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观音菩萨

作  者:

尺  寸: 高19.5cm

创作年代:

估  价: 1500000-2500000

成  交  价: RMB 8,395,000

辽代佛教造像多见于佛塔、经幢、寺庙等各处,实物上保存的题材十分丰富,有佛、菩萨、罗汉、胁侍、天王、飞天等各类题材,而在这众多的题材之中,对于观音的崇拜成为辽代佛教信仰的一大特色。《辽史》记载,辽太宗耶律德光曾奉观音菩萨为家神,并请入木叶山家庙供奉,由此因缘,上行下效,在帝王品味的带动下,观音造像也就成为辽代佛教造像中极为重要的题材。
此一时期的观音造像,肩部宽阔,胸肌隆起,体态修长的同时亦立体而饱满,有刚健的气势。佛像面形圆鼓,比唐代略显肥胖,菩萨多头戴高花冠,束高髪髻,花冠的形式很特别,类似契丹贵族的头冠;胸前一般饰一串连珠璎珞,装饰较宋地简洁;两耳际有两条宝缯垂在两肩,并分段打结。造像的坐立姿势都很有特点,其中坐像双膝收得很紧,站像两腿笔直,较唐代显得有些僵板,但英武挺拔,极富时代风貌。
此尊菩萨立像即完美的展现了辽代观音造像所特有的风格,菩萨头戴高冠,冠上有化佛、卷草纹,华美而精致;宽额丰颐,眼光俯视,面庞圆润,神情庄重,颈戴项饰;双手姿势柔软,于胸前似持莲花花蕊;观音体态修长饱满,衣纹简洁写实,线条流畅,质感极强。两腿笔直,双足各踩一朵莲花,立于束腰方座之上。
因辽由北方契丹人建国,辽代造像融入许多契丹民族的元素,譬如此菩萨的的高冠便取材自契丹贵族的头冠,丰圆的面形则与契丹民族的审美观相关。头梳高髪髻,髪髻正面安小化佛——阿弥陀佛,为其身份重要标志。耳边各有一条髪辫垂至肩部,并在肩部分段打结。此皆为辽代观音造像之典型特征。同类风格可参考现藏于首都博物馆一尊辽代观音菩萨像,其宝冠、面庞与髪辫皆与此尊造像极为相似(图片1)。
众多辽代造像中,此尊造像的方座也较为特别,一般辽代造像座基常采用单个仰莲圆座,而此尊造像双脚各踩一朵莲花,底座为束腰方台形须弥座,极为罕见,同类风格可参考天津文物公司藏,辽代观世音菩萨像,二者除手印外,髪冠、面庞、身姿以及基座皆极为相似(图片2)。
从现存的辽代佛教造像实物看,辽代佛教造像在艺术风格和表现手法上都很有特色,它一方面继承了唐代造像典雅端庄的遗风,吸收了南宋造像写实的手法,同时又融入了契丹和北方地区传统的审美情趣和表现技法,因而在整体风格上体现出多元文化融合的特点,展现出辽代造像独特的文化艺术风貌。 


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